http://revueties.org/entree/index.php?/conflit-de-valeurs-la-definition-par-claudel-d-une-litterature-catholique/document-sans-titre/363- Index de XXe siècle fr 0 http://revueties.org/entree/index.php?/ties/speaking-in-tongues-celebrating-walt-whitman-in-translation/1125-document-sans-titre Dans ce travail, nous présenterons l’influence qu’a exercée Walt Whitman sur la poésie d’Aleksandar Ristović (1933–1994), un des plus grands poètes serbes de la seconde moitié du XXe siècle. Il est possible de suivre les traces de la présence de Whitman dans la poésie du poète serbe à partir de son quatrième recueil poétique intitulé Venčanja [Les Noces] (1966), où apparaît pour la première fois la figure du barde américain. Dès lors, les vers de Ristović font plusieurs fois mentions du nom de Whitman ou dépeignent sa personnalité. Dans le présent travail, nous consacrerons une attention particulière au poème « Pour deux et deux » [« Za dva i dva »], dans lequel Ristović s’adresse directement à Walt Whitman. Qui plus est, le grand poète serbe n’a pas uniquement invoqué Whitman dans ses vers, il s’est aussi largement inspiré de ses images poétiques. Nous indiquerons les images communes aux deux poètes tout en présentant des exemples concrets où le poète serbe entre en dialogue avec certains poèmes de Whitman. Enfin, nous soulignerons des procédés chers aux deux poètes (en tout premier lieu, l’usage récurrent du catalogue et de l’apostrophe) qui pourraient également témoigner de l’influence précieuse qu’a exercée l’œuvre de Walt Whitman sur la création poétique d’Aleksandar Ristović. This paper attempts to describe how Walt Whitman’s poetry influenced one of the most important Serbian poets of the second half of the twentieth century, Aleksandar Ristović (1933–1994). Whitman’s presence in this Serbian author’s poetry can be traced starting from his fourth poetry collection, Weddings [Venčanja] (1966) where the character of the American bard also appears for the first time. Ristović’s poetry written after that period includes several poems depicting or mentioning Whitman. Our paper focuses particularly on the poem “For Two and Two” [“Za dva i dva”], where Ristović addresses Walt Whitman directly. He did not merely invoke Whitman in his verse, but also his images and texts were inspired by the American poet’s images and poems. This paper points out some similar images in Whitman’s and Ristović’s poetry, as well as several works where the Serbian poet involves specific poems by Whitman. We conclude with the statement that both poets favoured certain techniques, such as the catalogue and the direct address, and that Ristović possibly benefited from his experience of Whitman’s poetry. jeu., 16 févr. 2023 10:37:20 +0100 jeu., 09 mars 2023 21:47:13 +0100 http://revueties.org/entree/index.php?/ties/speaking-in-tongues-celebrating-walt-whitman-in-translation/1125-document-sans-titre http://revueties.org/entree/index.php?/ties/premier-numero/100-conflit-de-valeurs-la-definition-par-claudel-d-une-litterature-catholique Recensé à son époque et récemment redécouvert par les historiens il y a une vingtaine d’années, le renouveau catholique est un mouvement d’artistes et d’intellectuels catholiques particulièrement actif entre 1885 et 1935. Il fut l’une des voies utilisées par le mouvement catholique dans la poursuite du grand dessein intransigeant. En effet, ses artisans entendaient, contre la conception libérale héritée des Lumières et de la Révolution qui reléguait Dieu dans les domaines privés des cultes et des consciences, le réintégrer dans l’art et la pensée afin d’œuvrer par là au remplacement de la société moderne par une nouvelle société chrétienne. Pour les artistes du groupe, il s’agissait donc de fonder un nouvel art chrétien. Mais qu’est-ce qu’un art chrétien ? Y a-t-il une esthétique catholique ? Si oui, en quoi consiste-t-elle ? Ces questions ne sont pas simples et le renouveau s’y est heurté de plein fouet. Claudel, comme bien d’autres, s’y est trouvé confronté. Lui aussi a voulu penser et définir une esthétique catholique. Chez lui, le problème s’est posé en ces termes : comment maintenir l’affirmation de l’unité du Beau, du Bien et du Vrai, sans réduire la valeur esthétique d’une œuvre à sa valeur morale ? The Catholic revival, an artistic and intellectual movement that was the object of critical attention in its times and was recently rediscovered by historians some twenty years ago, was particularly active between 1885 and 1935. It was one of the ways used by Catholic circles in their quest for the great uncompromising design. Indeed, its architects rejected the liberal ideology inherited from the Enlightenment and the Revolution that relegated God to the private spheres of cults and consciences, and set out to reinstate him in art and thought in order, thereby, to found a new Christian society taking over from the modern one. The aim of these artists was to create a new Christian art. But what kind of Christian art? Is there such a thing as a Catholic aesthetics? If so, what does it consist of? These issues are far from simple and the Catholic revival came up against them and had to grapple with them. Like many of his peers Claudel also had to confront them. He also set out to think out and define a Catholic aesthetics. In his case, the problem to address consisted in arguing that the Beautiful, the Good and the True were inseparable without restricting the aesthetic value of the work of art to its moral value. ven., 24 févr. 2017 18:58:24 +0100 sam., 10 févr. 2018 11:37:29 +0100 http://revueties.org/entree/index.php?/ties/premier-numero/100-conflit-de-valeurs-la-definition-par-claudel-d-une-litterature-catholique